O tempo de uma perspectiva filosófica

Existe algo mais enigmático e curioso do que o tempo? Descubra as interessantes reflexões que os filósofos fizeram ao longo da história sobre esse fenômeno.

Ao longo da história, a natureza do tempo tem sido um dos grandes enigmas da humanidade e foi abordada a partir de uma perspectiva filosófica. É por isso que, desde a Grécia antiga até os dias atuais, recebemos reflexões e teorias interessantes sobre esse fenômeno.

A seguir apresentaremos a opinião de alguns filósofos sobre a realidade do tempo. Não perca este interessante passeio.

O tempo segundo a perspectiva filosófica dos filósofos gregos

Na Grécia antiga, Platão e Aristóteles foram dois dos grandes filósofos que ousaram refletir sobre o tempo. Vamos ver a posição de cada um.

perspectiva filosófica platônica sobre o tempo

Platão é um dos primeiros filósofos a refletir sobre a realidade do tempo e afirmou que era uma imagem móvel da eternidade. Mas o que ele quis dizer com a frase?

Lembremos que para Platão a realidade é composta de dois mundos: um sensível (mundo físico) e um inteligível (o das ideias). A primeira tem tudo o que podemos experimentar através dos sentidos e é caracterizada pela multiplicidade, por ser pura aparência e em constante mudança.

Por sua vez, o mundo das ideias é verdadeiro, incorruptível e imutável. Ali habitam as ideias universais e necessárias, que são as essências de tudo o que existe. Desta forma, os objetos e corpos do mundo físico são um mero reflexo imperfeito (ou sombra ) deste outro mundo.

Ora, quando diz que o tempo é uma imagem, quer dizer que é uma imitação da eternidade imóvel do mundo das ideias. Portanto, a verdadeira natureza das coisas é permanecer estática e eterna. Enquanto a sombra dessa imobilidade é o tempo.

Assim, ele declara que a transformação, o movimento e o devir são a prova de que estamos contemplando o tempo, que não é uma ideia, mas a imagem de uma ideia: a eternidade.

A perspectiva aristotélica

Por sua vez, Aristóteles defende que o tempo não é um movimento, mas também afirma que não há tempo sem movimento. Bem, ambos são percebidos juntos. Dessa forma, assume que o tempo é a medida do movimento de acordo com o antes e o depois.

Portanto, antes e depois são pontos que determinam uma magnitude espacial. São a origem e o fim de um movimento e os agoras que quantificam um tempo. Dito isso, segundo a perspectiva aristotélica, o tempo é quantificável, mas não é o quantificador.

O tempo na filosofia medieval

Entre os pensadores que se dedicaram a refletir sobre o tempo na filosofia medieval, destacam-se Santo Agostinho de Hipona e São Tomás de Aquino.

Para Santo Agostinho, o tempo tem sua origem na alma humana. Para o presente, o passado e o futuro são identificados com memória, atenção e espera, respectivamente.

Ou seja, segundo o famoso teólogo e filósofo do século IV, o passado é o que se lembra, o presente é o que se atenta e o futuro é o que se espera. São entidades que não possuem realidade própria ou externa (como defendia Aristóteles), mas são uma extensão da alma humana.

Por outro lado, São Tomás de Aquino (no século XIII) retoma a perspectiva aristotélica e defende que o tempo é um movimento segundo o antes e o depois. Retomando assim a velha ideia de que o tempo é algo externo ao ser humano.

O tempo na perspectiva filosófica moderna e contemporânea

Na modernidade encontramos a noção de tempo de Isaac Newton. Neste caso, o grande físico inglês descreve nos Principia a existência de dois tempos distintos: um absoluto e outro relativo.

Segundo Newton, o primeiro é verdadeiro e matemático, por si só por sua própria natureza. Ele flui sem relação com nada externo e é chamado de duração. Em vez disso, o segundo refere-se a uma medida sensível e externa de duração, feita através do movimento.

Apesar dessas reflexões, alguns séculos depois, o filósofo Immanuel Kant devolve a origem do tempo à natureza humana. Mas não do ponto de vista da experiência do indivíduo (como faz Santo Agostinho), mas como constituição do ser humano universal e sua forma de conhecer a realidade.

Para esse pensador, o tempo é uma intuição inata que faz parte da estrutura do sujeito cognoscente. E é isso que lhe permite ordenar os fenômenos do mundo a partir da sucessão e da simultaneidade.

Posteriormente, surgiram filósofos como Henri Bergson, Prêmio Nobel de Literatura em 1927; e Martín Heidegger, autor da obra Ser e Tempo ; que abordaram esse construto de maneira diferente das posições newtonianas e kantianas.

Bergson, por exemplo, refere-se ao tempo a partir de uma perspectiva experiencial, baseada na unidade orgânica, no tempo vital, nos ritmos dos processos orgânicos e nos relógios internos do organismo. Enquanto Heidegger faz uma distinção entre o tempo próprio, entendido como função existencial constitutiva do ser humano, e o tempo do mundo, como medida.

O tempo é uma ilusão do ser humano?

A abordagem do tempo na filosofia tem variado ao longo da história. Ainda não existe uma teoria ou pensamento único, apesar dos avanços científicos. No entanto, o que está em voga é conceber o tempo como uma ilusão humana.

Bem, a percepção do tempo parece ser um produto de nossa psicologia ou estrutura perceptiva. De fato, para a mecânica relativística, o tempo não é algo absoluto, mas pode variar dependendo do observador, do sistema de referência utilizado e do ponto em que se encontra.